المدونون المغاربة و الدولة

يقوم الأسلوب الذي تعالج به الدولة ملف مستعملي الأنترنيت عموما ،و المدونين على وجه التحديد على تصور خاطئ لنتائجه، وعلى عدم الاكتراث بالعواقب التي يمكن أن تتولد على ذاك الأسلوب القائم على القمع و الزجر، و إن كان  يحلو لبعض المسؤولين في الدولة إعادة الأمور إلى سابق عهدها، أي إلى ما بات يعرف بسنوات الرصاص... في ظل كثير من المتغيرات على الصعيد المحلي والخارجي، وفي ظل رغبة جامحة من طرف الشباب المغربي  و على رأسهم المدونين في تحقيق معاني الحرية التي تخدم تقدم المغرب ، و تنمية شاملة تحقق معاني العيش الكريم ... هما ارادتان اذن، أولاهما تريد الإبقاء على عصور التخلف و الظلام و إرادة تريد الانفتاح و الحرية.
لا شك بأننا اليوم نعيش ظروفا تتحكم بالأحداث، فقد يختلف تأثير الحدث من زمن إلى آخر ومن مكان إلى آخر، بحسب اختلاف الظروف الزمنية والمكانية، فالحدث اليوم لم يعد تحت السيطرة و لم يعد بإمكان أي كان أن يخفي حدثا معينا تحت عباءة التستر، بل و أمام التطور الهائل في مجال الإتصال أصبح الحدث مهما كان صغيرا ملكا لكل العالم ، و خاضعا للعديد من الاعتبارات الحقوقية و السياسية ، بل أحيانا يتحول حدث بعينه إلى سلاح  ووسيلة ضغط و تهديد لمصالح دولة بعينها. و إن كان العالم الواقعي يخضع لمعايير الحدود و الحواجز، فإن عالم الافتراض الذي يشتغل عليه المدون مفتوح لا حدود له و المعلومة ملك للجميع ، وعبثا يحاول أي نظام استبدادي أن يخضع ذاك العالم لضوابطه و حدوده. لذا يجب أن يعلم من يريد أن يرجعنا للوراء أن الظروف الزمنية و المكانية  و المستجدات المحلية و العالمية لا تسمح بذلك، والتعامل مع المدونين بأسلوب القمع و القوة لا يتناسب ومستجدات الحاضر ومتطلباته ومحاذيره.
وبالعودة إلى إرادة المدونين و تطلعهم إلى الإنفتاح و مطالبتهم بوضعهم الطبيعي و القانوني، فأعتقد أن ذلك مرهون بتماسك و اتحاد و مسؤولية المدونين المغاربة، فلا يجب أن يضع المدون نفسه في مواجهة الدولة و لا ندا لها و لا قاضيا ، بل المدون مساهم في التنمية و التقدم و ناقل للخبر و كاشف و ناقد لمواطن الفساد ، بأسلوب يحترم الضوابط الأخلاقية و القانونية للدولة ، بعيدا عن كل المطبات الإيديولوجية الضيقة و التي غالبا ما تحد من حيوية المدون و قدرته على التفاعل الإيجابي مع وسطه الإجتماعي المتنوع ، المدون حسب رأي كائن كوني يتعامل مع الأخر من منطلقات إنسانية بدرجة أولى . 
ما جرى خلال هذه السنة و السنة الفارطة من اعتقالات و محاكمات في حق المدونين إنطلاقا بفؤاد مرتضى ووصولا إلى البشير حزام ، و التماطل في تسليم وصل الإيداع القانوني لجمعية المدونين المغاربة - التي عقدت مؤتمرها التأسيسى في الرابع من شهر أبريل من سنة 2009 كإطار جمعوي يهدف إلى توحيد جهود المدونين و المساهمة في تكوين المدون و خلق بيئة تدوينية سليمة و مسؤولة – و المضايقات الأمنية التي يتعرض لها المدونين بين الفينة و الأخرى ، ناتج عن تلك النظرة القاصرة لدى الدولة لمسألة التدوين و سوء التعامل مع التطورات الحديثة...في المقابل يرى البعض  أن ذلك كان نتاج سوء تقدير و تصرف لدى المدونين في بعض الحالات.
المتحمسون من المدونين  يستعجلون الاستحقاقات في بعض الأحيان و ذاك طبع بشري يجب التحكم فيه، و حراس العهد القديم ليسوا مستعدين للتنازل عن سياطهم القمعية ، و ذلك ضرب من المستحيل يجب الانتباه له ... ومع ذلك فإن العلاقة بين المدونين و الدولة  لن تكون بالسهولة و السلاسة التي يتصورها البعض مادامت تلك العلاقة يشوبها سوء فهم متبادل للاخر .
في ظل كل ذلك لن يكون بمقدور الدولة أن تتحكم في عالم افتراضي متشابك و متجدد الوسائل و الأساليب ، بل سيكون من السداجة بمكان أن تقيس الدولة الحاضر على الماضي فيما يخص كتمها للاصوات المعارضة و المنتقدة و التحكم في مجريات الأحداث، دون أن تراعي هذه المتغيرات وتأثيراتها، ودون أن تعتبر بنماذج حية في العالم، صيرها سوء الفهم إلى ساحة فوضى و صراعات مشاريع أخرى لا تمت لقضاياها الهامة بصلة... لأن مسألة التحكم بمجريات العالم الافتراضي باتت بيد الجالسين خلف جهاز الكمبيوتر المنفتح على  العالم...و العالم بدوره محكوم بإرادات مختلفة و قوى تتحين فرص تحقيق مصالحها .

رد الاعتبار للقصر الكبير...من هنا نبدأ

لم تغب عن ذاكرتنا القصرية المرهقة و المثخنة بالجراحات و الآلام ،ذاك العرس الشاذ الذي إنتشر خبره كالنار في الهشيم و خلق صورة مشوهة عند كل من يريد أن يتعرف على مدينة يشهد تاريخها المنسي على عفتها و طهارتها، و منذ انفجار القضية حاول بعض الغيورين على المدينة أن يردوا لها اعتبارها و يمحوا تلك الصورة القبيحة التي قدمت بها لمحركات البحث على الانترنيت، لكن للاسف خانتهم الوسائل أو لنقل لم يفهموا عمق و جوهر الأزمة .

قبل أن نفكر في رد الاعتبار لمدينتنا لابدا أن نتساءل لماذا يقوم بعض ممن ينتمي للمدينة بتشويه صورة القصر الكبير؟؟؟ و ما هي الدوافع الحقيقية للإنحدار الأخلاقي و السلوكي و الذي يدل على أزمة عميقة في انتماءنا ؟؟ ، من المؤكد أن هذه التساؤلات نابعة بالأساس من مشاهدات يومية و سلوكات تقع أمامنا جميعا ، تحدث في النفس الصدمة ، و نخلص إلى أن الإنسان القصري يعاني بدرجة أولى من أزمة إنتماء.

فمن البديهي القول أن كل الأزمات و المشاكل التي تتخبط فيها المدينة منبعها بالأساس المواطن القصري ، و هنا لا أفرق بين القصري ذو الجدود و الجذور و غيره ممن إختار المدينة موطنا ثاني بعض موطنه الأصلي ، لأنني أعتبر أن المدينة ملكا لساكنها مهما كانت قبيلته و أصوله، المهم أن يكون قصريا و يعتز بإنتماءه للمدينة ، و يعرف أن أي سلوك يصدر عنه سيتعدى إلى أبعد من الحدود الذي يتصورها ، فإن كان سلوكا جيدا فأكيد أن النفع سيعود عليه و على مدينته و إن كان العكس فسيظل أثره ينعكس على المدينة ككل و مستقبلها.

أزمة الأنتماء أزمة عامة تعانيها الدول العربية قاطبة دون استثناء ، و تتمظهر في العديد من السلوكات و المظاهر ، كالهجرة و تقليد الغرب في اللباس و غيره لدرجة التملص من الأنتماء العربي ...و أكيد أن عوامل عديدة تتظافر لتكريسها في واقعنا كالسياسات الرسمية الفاشلة و الأوضاع الاقتصادية و الاجتماعية المتخلفة ووسائل الإعلام...لكن مع وجود إرادات تغييرية ترغب في رد الاعتبار لمسألة الانتماء و الهوية نتطلع إلى الأفضل، و مدينة القصر الكبير تملك من ذاك المخزون الشبابي المتدفق ما يجعلنا نأمل في رد الاعتبار للمدينة و وضعها في مكانها المناسب.

ما نحتاجه اليوم و بشكل مستعجل هو توعية المواطن بحقوقه و ما يمثله داخل النسيج المجتمعي للمدينة ، و ما دوره داخل ذاك النسيج ، أن نزرع عنده الأحساس بالمسؤولية اتجاه المكان الذي يعيش فيه ...

إعـــــــــلان عن مبارة توظيف أساتذة التعليم الابتدائي

استعدادا للدخول المدرسي المقبل 2010/2011 ، وسعيا لسد الحاجيات من أطر التدريس بالتعليم الابتدائي خاصة بالوسط القروي، وترسيخا لسياسة لاتمركز تدبير الموارد البشرية انسجاما مع الاختصاصات المنوطة بالأكاديميات الجهوية للتربية والتكوين، تعلن الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة طنجة- تطوان عن تنظيم مباراة لتوظيف أربعين (40) أستاذا للتعليم الابتدائي من الدرجة الثانية (السلم 10) (مزدوجي اللغة)  وذلك وفق ما يلي :

عدد المناصب المتبارى بشأنها	الشروط المطلوبة	آخر أجل لإيداع الترشيحات	تاريخ  إجراء المباريات
40	- يجب ألا يتعدى سن المترشح عند تاريخ إجراء المباراة 45 سنة ؛ - يجب أن يكون المترشح حاصلا على شهادة الإجازة في الدراسات الأساسية أو شهادة الإجازة المهنية في الآداب والعلوم أو ما يعادلها.	15 يناير 2010	23 يناير 2010

يتكون ملف الترشيح :

×                   طلب المشاركة في المباراة طبقا للنموذج المعد لهذا الغرض، والموضوع رهن إشارة المترشحين بالموقع الإلكتروني للأكاديمية( www.areftt.ma) ؛

×                   نسخة مصادق على مطابقتها للأصل من الشهادة المحصل عليها؛

×                   نسخة مصادق على مطابقتها للأصل من بطاقة التعريف الوطنية؛

×                   نسخة من عقد الازدياد؛

×                   ظرفا بريديا متنبرا يحمل عنوان المترشح؛

×                   التزام بالعمل في التعليم العمومي لمدة ثمان  سنوات بإحدى النيابتين الإقليميتين: العرائش أوشفشاون طبقا للنموذج المعد لهذا الغرض، والموضوع رهن إشارة المترشحين بالموقع الإلكتروني للأكاديمية (www.areftt.ma ).

هذا ويتعين على الراغبين في المشاركة في هذه المباراة،إيداع ملف ترشيحهم ابتداء من يوم الخميس 31/12/09 مباشرة بإحدى النيابات الإقليمية القريبة إلى محل سكناهم: تطوان- طنجة أصيلة- العرائش- شفشاون.

وتجدر الإشارة إلى أن المترشحين لهذه المباراة سيجتازون، في المراكز التي ستحددها هذه الأكاديمية، الاختبارين الكتابيين التاليين :

الاختبار	مدة الإنجاز	المعامل
موضوع حول المواد المدرسة في التعليم الابتدائي	ثلاث ساعات	3
موضوع عام حول قضايا التربية و التكوين	ساعتان	2

 و سيعلن عن نتائج هذين الاختبارين  بمقر الأكاديمية وعلى الموقعين الإلكترونيين للوزارة والأكاديمية.

 ويعتبر هذا الإعلان بمثابة استدعاء لاجتياز الاختبار الشفوي،الذي سيجرى في شكل مناقشة مع لجنة مختصة  في موضوع من المواضيع ذات الصلة بنظام التربية والتكوين  ومدى قدرة المترشح على التواصل و ما يتوفر عليه من  مؤهلات واستعداد لمزاولة مهام ا

لتدريس بمؤسسات التعليم الابتدائي.

وسيخضع الناجحون نهائيا في هذه المباراة لزوما لتكوين نظري وتطبيقي، وفقا لبرنامج معد لهذا الغرض، يؤهلهم لممارسة مهام التدريس بمؤسسات التعليم الابتدائي .  

 


لتحميل نمودج الطلب و الالتزام المرجو الضغط هنا

سنة على مجزرة غزة

بمناسبة مرور سنة على الهجمة الهمجية على قطاع غزة من قبل الصهاينة و تحت غطاء دعم أمريكي و صمت عربي وصل حد المساهمة في الجريمة ، التي لازالت دماء الأبرياء من الأطفال و النساء و الشيوخ شواهد حق تنجلي من خلالها إرهاب الصهاينة و إجرامهم ، حاولت بهذه المناسبة أن أكتب شيئا يخلد للمناسبة فوجدت نفسي عاجزا عن ذلك، لأنني وجدت أن الكلمات مهما كانت لن تستطيع نقل حجم الجريمة و بشاعتها ، فقمت بالمقابل بإعداد مقطع فيديو جمعت خلاله بعض الصور لبعض ضحايا المجزرة...

المدون البشير حزام يعيش ظروفا صعبة مع سجناء الحق العام

  تفريق وقفة تضامنية مع المدون حزام

طلب المدون البشير حزام من فعاليات جمعوية وحقوقية زارته مؤخرا نقل شكره الكبير وتحياته الخالصة الى كل المدونين والنشطاء والإعلاميين والمنظمات الدولية التي تضامنت معه في المغرب وخارجه، وخص بالشكر جمعية المدونين المغاربة وكل النشطاء المغاربة الذي لم يتخلوا عنه منذ الأيام الأولى للإعتقال الظالم.. ويتابع البشير حزام ورفاقه من داخل السجن المحلي بمدينة تزنيت (100 كلم جنوب أكادير ) باهتمام وتفاؤل كبير الأخبار التي تصلهم عن هذا التضامن والمؤازرة، وطالب جمعية المدونين المغاربة وكل النشطاء والأحرار في العالم تصعيد حملة التضامن والمؤازرة حتى ينال حريته هو ورفاقه، و تمنى ان ينصفه القضاء في جلسة الإستئناف هو وجميع معتقلي تغجيجت ويتدارك الخطأ والأحكام الجائرة والمتسرعة الذي صدرت في حقهم من المحكمة الإبتدائية بكلميم يوم 15 دجنبر الماضي.
وذكرت المصادر الحقوقية التي زارت معتقلي تغجيجت أن المدون البشير حزام عزل عن المعتقلين الآخرين في نفس الملف، حيث تم إقحامه مع سجناء الحق العام في زنزانة ضيقة كدس فيها أكثر من 70 سجينا بينما لا تتسع في أقسى الأحوال لأكثر من 40 سجينا، ويعيش حاليا ظروفا صعبة مع سجناء الحق العام ( مشاجرات السجناء، السهر إلى وقت متأخر،...) خاصة و أنه لايزال ينام على الأرض مباشرة وراء باب الزنزانة، حيث أدت هذه الظروف الى بداية ظهور أعراض الحساسية والربو في حالته الصحية.
أما السيد عبد الله بوكفو مسير السيبار والمحكوم بسنة سجنا نافذا بتهمة التحريض على الكراهية والعنصرية والعنف وذلك بسبب حيازته لنسخة رقمية من البيان الذي نشره، وقالت نفس المصادر أنه يعاني حاليا من ألام في المعدة بسبب سوء التغذية في الوجبات المقدمة لهم والتي تكون غالبا من القطاني... في سجن لا تتوفر فيه اية خدمات ادماجية أو تأهيلية، ومازالت أجهزة المخابرات تحتفظ بهواتفهم النقالة.
وقام المدون البشير حزم ورفاقه في الأيام الأولى بلقاء مع مدير السجن للمطالبة بتحسين ظروف اعتقالهم وفصلهم عن سجناء الحق العام وجمعهم في زنزانة واحدة. وطرحوا عليه مجموعة من المطالب المشروعة من بينها توفير ظروف ملائمة للدراسة خاصة أن اغلبهم طلبة مازالو يتابعون دراستهم الجامعية ولم تتحقق هذه المطالب لحد الآن.
وفي اتصال مع هيئة الدفاع صرح أحد أعضائها أن موعد جلسة الاستئناف في هذه القضية لم يحدد بعد ويرجح أن تؤجل إلى الشهر المقبل

سعادتنا من صنع أيدينا

بقلم: نورة الودغيري

لقد احتلّت إشكالية السعادة حيّزا كبيرا في اهتمامات القدامى والمحدثين وظلّت أولوية في الحياة على مرّ العصور ومطلبا يتنافس فيه المتنافسون ورغم ما ذهب إليها الكثيرون من مذاهب في تفسير السعادة وتأويلها فإنها في نظري ليست سوى ما تلقاه نفس الإنسان من إحساس بالرضا والارتياح وما يكون عليه عقله من بصيرة ووضوح وما يرتسم على ملامحه من انبساط وانشراح بما يجعله مقبلا على الناس بحماس متعلّقا بالحياة مستمتعا بملذاتها ومحاسنها، والسعادة مع ذلك تظلّ مسألة نسبية مختلفة من شخص إلى آخر ومن بيئة إلى أخرى حسب اختلاف الأنماط الثقافية والاجتماعية للأشخاص وحسب خصالهم الذاتية، فرُبّ امرئ حين يعترضه عارض من عوارض القدر يلقى في الشقاوة ألوانا من الأسى ويظل في أحزانه أحقابا من الزمن، ورُبّ شخص آخر حين يعيش الواقعة نفسها لا يرى فيها إلا أمرا إلهيا ساريا بقدر وحكمة بحيث لا يُحرّك ساكنا وتظلّ حياته على توازنها وانبساطها.

إن السعادة رغم كونها حاجة حيوية ومطلبا ضروريا في حياة الناس لا تنطوي على مفهوم موحّد ولا تخضع لمعايير مشتركة من شأنها أن تمثل محرارا أو مقياسا لمدى سعادة شخص ما أو مجموعة بشرية معينة، ومع ذلك أقرّ أنّ العوامل المادية والنفسية والروحية التي تحيط بذات الإنسان قد تتضافر وتتداخل وتعمل على توليد الإحساس لديه بالسعادة المنشودة، والتي يمكن رصدها بوضوح في المستويات التالية:
في المستوى المادي حيث تتحقّق مختلف الحاجات البيولوجية ويحصل الإشباع والانتشاء

وفي المستوى العقلي حيث يقع الاهتداء إلى الطرق الناجحة في التسيير و التدبير

وفي المستوى الوجداني حيث يحصل الرضا على الوضع المنجز والقناعة بالأمر الواقع

وبالعموم غالبا ما يتمثل الناس السعادة من خلال الحاجات التي يسعون لتحقيقها فمنهم من يربطها بالمال ومنهم من يربطها بالعبادة، ومنهم من يربطها بالصحة ومنهم من يجدها في السلطة ومنهم من يقرنها بالعرف والأخلاق ومنهم من لا يلقاها في غير الملذات الزائلة والمحطات الزاهية.

ولمّا كانت السعادة عندهم جميعا على اختلاف مشاربهم مطلبا حيويا يوميا يبذلون في سبيل تحقيقه ما لهم من طاقات ويتعاطون من أجله سائر الأسباب الموصلة إليه فإنّ ذلك في حد ذاته يُعدُّ دليلا على أنّ الحياة الإنسانية بمفهومها الواسع لا تستقيم بدون سعادة بل أذهبُ إلى القول أنّ غياب السعادة يُغرق الفرد في الشقاوة ويُزلزل كيانه ويهُزّ قوامه ويُخمد جذوته ويتجه به نحو التدمير الذاتي والعدمية الشخصية.

إذن ما دامت السعادة حاجة ماسّة وضرورة ملحّة فلا بُدّ من التفكير الدائم في سبل تحقيقها ولا بد من تجديد طرق تحصيلها لأنها متغيّرة مفهوما وتمظهرا بتغير الواقع الموضوعي وبتطور بنية الأفراد النفسية والذهنية، فحاجات الأمس على أهميتها في عصرها قد لا تصلح في عصرنا الراهن لتحقيق السعادة الفردية والجماعية وسعادتنا اليوم ليست بالضرورة كمثل سعادة أجدادنا بالأمس ولا كسعادة أحفادنا في الغد.

لذلك علينا أن ندرك عصرنا ونتبيّن ملامح سعادتنا التي ننشدها لأنفسنا ولغيرنا ذلك أن سعادتنا جزء لا يتجزّأ من سعادة غيرنا وسعادة غيرنا بدورها لا تستقيم إلا بسعادتنا، والإغراق في إفناء الذات من أجل إسعاد الغير على حساب إسعاد النفس ينمّ عن خلل في التفكير، والإغراق في إسعاد الذات على حساب إسعاد الغير ينمّ بدوره عن انحراف في الشخصية، لأن المنهج السليم والفهم القويم يفترضان الاعتدال والتوازن بين إسعاد النفس وإسعاد الغير باعتبارهما متلازمين يتأثر كلاهما بالآخر.

ومادامت السعادة لا تأتي بمحض الصدفة والحظ فعلينا أن نعمل عليها ونجهد من أجلها ونتبع طرقها السليمة وأسبابها المنطقية مستعينين بالتخطيط المحكم لها من خلال رسم الأهداف ممكنة التحقيق وضبط المراحل الكافية لتحصيلها واجتناب الارتجال والعجلة في بلوغ الغايات القصوى حتى لا تكون النتائج دون المأمول وحتى لا تصاب النفوس بالخيبة والخمول واليأس.

خلاصة كلمي وموجز قولي، علينا أن نُطوّر مفهومنا للسعادة وأن نُجدّد طرقنا للأخذ بأسبابها وأن نجهد في سبيلها ونجتهد في إدراكها لتكون سعادتنا كما تمثّلناها بين أيدينا نسعد بها ونجعل غيرنا من حولنا سعيدا بسعادتنا أو لسعادتنا، فهلّا فعلنا؟؟؟

بقلم :نورة الودغيري

صور من مدينة العدالة و التنمية

عندما ظهر حزب العدالة و التنمية على الساحة تلقفه سكان القصر الكبير بلهفة ،تنم عن تطلع الساكنة إلى الخروج من النفق المظلم الذي أدخلتهم إليه الأحزاب العتيدة ،فأزاحوا تلك الأحزاب و أخرجوها من المجلس البلدي الذي ظل لسنوات عديدة لا ينتج إلا مزيدا من التهميش و الظلم ، فمرت الولاية الأولى من تسيير العدالة و التنمية للشأن المحلي القصري برزت خلالها الكثير من العيوب و المطبات و الأخطاء التي تنم عن سوء التدبير و التخطيط ، كان مبرر الحزب عندها ينحصر في قصر المدة و الإكراهات التي يتعرض لها الحزب و الإرث الثقيل الذي خلفته الأحزاب المتعاقبة على التسيير.

لكن و بعد الفوز في الاستحقاق الأخير كان يتأمل سكان القصر الكبير عامة و ساكنة المرينة على وجه التحديد ، أن يلتفت المجلس البلدي إلى حالهم و أن تتخذ الإجراءات الاستعجالية من أجل إيجاد حل ناجع للفوضى التي تعيشها المنطقة ، لكن و للاسف لم يرى السكان غير مزيدا من الفوضى و الإهمال...حيث تحولت المدينة إلى سوق مفتوح ، تتكدس فيها الأزبال في كل مكان و مجرد قطرات من المطر تغرق الشوارع و الأزقة في الوحل...و تعزل منطقة المرينة عن باقي المدينة 

الصور التي التقطتها عدسة أحد الغيورين على المدينة توضح حجم الفوضى و الاهمال التي تعيشه "المرينة" و في القريب سأتطرق لموضوع الشارع الذي تم إنجازه قبل أربعة أشهور فقط بنفس المنطقة و لم يستطيع الصمود عند أول قطرات المطر ، ليتحول إلى برك مائية و حفر جعلته يصبح أسوء من السابق...فماهذا أيها الرئيس؟؟؟

تصوير:

عاشوراء القصر الكبير

ككل يوم عاشوراء من كل سنة تستسلم مدينة القصر الكبير لأمواج بشرية هادرة ، لتكون عاشوراء يوما استثنائيا لهذه المدينة القابعة في بؤسها ، ومناسبة غير عادية تنكشف خلالها الأبعاد التاريخية و الاجتماعية و الثقافية لمدينة أراد و يريد البعض وضعها على قائمة المغرب غير النافع و دفن ثراتها الأصيل تحت رماد النسيان ، لكن مثل هذه المناسبة تأبى خلالها المدينة إلا أن تطل برأسها ، بشكل يختزل كل معاني الأصالة و العراقة ،و قد لا يبدو ذلك للناظر فقط لمشهد الفوضى التي تعم المدينة خلال عاشوراء . للسوق الذي يقام بالمناسبة و تعرض خلاله شتى أصناف الحلويات و الفواكه الجافة ، بجانبها ألعاب أطفال متنوعة، للعادات و التقاليد الذي تصاحب عاشوراء ، تلك هي الصورة الظاهرة للمناسبة و التي تخفي في عمقها كنزا ثقافيا و اجتماعيا و تاريخيا لا زال في حاجة إلى البحث و التمحيص.     

عاشوراء إذن من المناسبات التي تتميز خلالها مدينة القصر الكبير عن كثير من المدن المغربية ، حيث تبدأ المدينة بإستقبال الوفدين من القرى و البوادي المجاورة بل وحتى من المدن ، أسبوع قبل العاشر من محرم ، أسر بأكملها تحط الرحال عند أقاربها القاطنين بالمدينة ، و رجال من حملة القرآن يسـتأجرون البيوت من أجل إحياء العشر الأوائل من محرم بالذكر و قراءة القرآن و تلاوة بعض الأذكار المأثورة...

خصوصية المناسبة و تميزها في هذه المدينة تنطلق بالأساس من كون مدينة القصر الكبير احتضنت عبر التاريخ مذاهب و ديانات تعايشت بكل ود و احترام و سلام ، بل أن تلك المذاهب و الديانات تمازجت و أفرزت لنا عادات و تقاليد .

فعاشوراء القصر الكبير تتجلى خلالها عادات يرجع الباحثون جذورها إلى الديانة اليهودية التي لا زالت الشواهد الأثرية تدل على تواجدهم بالمدينة ،كعادة رش المارة داخل الأحياء الشعبية بالماء ، التي تعود أصولها إلى إعتقادات اليهود و إحتفائهم بالماء كسبب نجاة موسى عليه السلام من فرعون و جنوده ، الماء أيضا موجود يوم عاشوراء بصورة مغايرة تستمد معانيها من يوم كربلاء ، حيث يقوم بعض النسوة بشراء أقداح فخارية صباح عاشوراء و ملئها بالماء و توزيعها على الأطفال...

و إن كان أغلب المحتشدين و المحتفلين بالمناسبة لا يستشعرون تلك الأبعاد المختلفة ، إلا أنها تبقى حسب اعتقادي مادة خصبة للباحثين من أجل استجلاء الحقائق التي تستبطنها مظاهر عاشوراء ، و معها كشف جزء كبير من معالم المدينة المخفي.

نداء خلية بليرج

نداء من المعتقلين السياسيين فيما سمي بخلية بليرج إلى جميع الهيئات الحقوقية والمدنية وإلى الرأي العام الوطني أبعثه إليكم قصد تعميمي نشره على نطاق واسع

 

بسم الله الرحمن الرحيم

نـــداء

إلى الهيئات والمنظمات السياسية والحقوقية والمدنية والرأي العام الوطني من طرف المعتقلين السياسيين في قضية بليرج الموقعون أسفله.

يسجل كل متتبع لمجريات ما أصبح يعرف بـ"قضية بليرج" منذ انطلاقتها وإلى حدود اليوم أن الأمر يتعلق بنازلة سياسية وظفت من طرف جهات معينة خدمة لأجندة سياسية تندرج تحت عنوان (إعادة تشكيل المشهد السياسي المغربي) وخاصة منذ نكبة 07 شتنبر 2007 الانتخابية والتي سجلت عزوفا شعبيا واسعا عبر عن وصول العملية السياسية الجارية إلى المأزق.

وهكذا بدل البحث عن مخارج سياسية لهذه الوضعية تم تقديم هذا الملف الذي نتابع فيه وتوالت كمقدمة لملفات أخرى فيما بعد مست الجسم الإعلامي لبلادنا خاصة. وذلك للمداراة عن الأزمة السياسية التي تعرفها بلادنا.

على قاعدة هذه التوطئة نود نحن المعتقلون السياسيون الموقعون أسفله ـ ومن خلال هذا النداء ـ أن نذكر مختلف الهيئات والمنظمات السياسية والحقوقية والمدنية والرأي العام الوطني بمجموعة من الحقائق في هذه القضية.

أولا: في الطبيعة السياسية لهذه القضية وما يترتب عليها من آثار:

يمكن تبيان الطبيعة السياسية لهذه القضية من خلال العناصر التالية:

أ- ما أبرزته مرافعات هيئة الدفاع المحترمة من أبعاد سياسية بارزة لهذه القضية بحيث  قدموا ملتمسات وطلبات ودفوعات شكلية وموضوعية عكست الخلفية السياسية التي تؤطر هذا الملف.

ب- ما عبرنا عنه كمعتقلين من قناعات فكرية وسياسية أثناء المناقشة، ولعل من أبرز ما تم التعبير عنه هو رفضنا للعنف بكافة أشكاله والتزامنا بالمنهج السلمي المدني فضلا عن خياراتنا الديمقراطية وهو ما يبرز افتقاد هذه القضية للأسس الفكرية والسياسية والتي تبرر المتابعة والإدانة.

ج- ما تبرزه الانتماءات السياسية المعروفة لبعض المعتقلين من أحزاب سياسية من معنى ودلالات بهذا الخصوص.

د- حملة التضامن السياسية والحقوقية الواسعة التي حظي بها المعتقلون على خلفية هذه القضية على المستوى الوطني والدولي.

هـ - ما كشفت عنها تقارير الهيئات الحقوقية الوطنية والدولية من خلفيات سياسية لهذا الملف.

إن الطبيعة السياسية لهذه القضية لتفرض من الناحية الموضوعية التعامل مع كافة المعتقلين على خلفيتها على أساس أنهم جميعا معتقلون سياسيون حتى وإن لم يكن بعض منهم أعضاء في أحزاب سياسية.

إن الملف سياسي في جوهره وبالتالي فإن الأثر السياسي الذي يترتب على ذلك هو أن جميع المعتقلين في هذه القضية معتقلون سياسيون بالضرورة. حتى ولو لم تكن انتماءاتهم سياسية حزبية.

ثانيا: إدانة سياسية بلا أدلة قانونية.

لقد جاء الحكم الابتدائي في هذه القضية خاليا من أي تعليل قانوني معتبر وانتصر لما جاء في محاضر الضابطة القضائية بالأساس، وهكذا جاء قرارا سياسيا في جوهره، مؤيدا لما صدر من أحكام سياسية في ندوة وزير الداخلية يوم 20 فبراير 2008 والتي تم من خلالها انتهاك صريح لقرينة البراءة.

وللتذكير فإننا نشير على أنه تم اختطاف الجزء الأعظم من المعتقلين في هذا الملف ووضعهم في معتقل تمارة السيء الذكر، بحيث تعرض الكثير منهم للتعذيب الجسدي والمعنوي والنفسي، تم خلاله إعداد محاضر تخدم مزاعم وجود مخطط تخريبي. وهذا يتعارض مع التزامات المغرب دولة ومجتمعا سياسيا ومدنيا في إدانة الاختطاف والتعذيب وكافة الانتهاكات الماسة بحقوق الإنسان.

وهذه الندوة مثلت توجيها استباقيا للقضاء وترهيبا للرأي العام الوطني وتهديدا لكل من تسول له نفسه التضامن معنا من شرفاء هذا الوطن من أحزاب ومنظمات وهيئات وفعاليات حقوقية ومدنية.

إننا اليوم وخلال المرحلة الاستئنافية لهذه القضية وإذ نؤكد على أن الرهان الحقيقي هو رهان سياسي بالأساس لأننا لسنا أمام قضية يمكن للقضاء البث فيها لأنها فاقدة لعناصرها القانونية، فإننا إذ نثمن الجهود المبذولة من طرف كل الهيئات والمنظمات السياسية والحقوقية والمدنية وكل فعاليات الرأي العام الوطني التي ساندتنا في هذه المحنة الظالمة:

1.     ندعوها مجددا إلى التعامل مع كافة المعتقلين على خلفية هذه القضية باعتبارهم معتقلين سياسيين وعدم التمييز بينهم.

2.     ندعوها إلى تكثيف جهودها وذلك باتخاذ المزيد من الخطوات النضالية والسياسية والحقوقية من أجل وضع حد لهذه المتابعة السياسية المنافية لمقتضيات دولة الحق والقانون ولما عبرت عنه مختلف الأطراف، دولة ومجتمعا سياسيا ومدنيا من التزامات صريحة في هذا الاتجاه. وإنها لمعركة سياسية وحقوقية حتى تنتصر الحكمة والعقل والقانون.

التــوقيعــات:

1.   بنوح عبد الصمد

2.   جمال الباي

3.   عبد اللطيف بوطروين

4.   سمير ليهي

5.   العربي شين

6.   منصور بلغدش

7.   محمد أزرقي

8.   بوشعيب الروشدي

9.   عادل بنايم

             يوسوفي محمد

              عبد العظيم تاقي عمراني

             بليرج عبد القادر

              حميد ناجيبي

              خليدي رضوان

              خوشياع أحمد

             محمد الامين الركالة

              المصطفى المعتصم

               عبد الحفيظ السريتي

               أبو ارخه عبد الرحيم

             ميا ابراهيم

            Belliraj salah

               ناضي عبد الرحيم

             Tahmi mustapha

               لقمان المختار

               عبد الله الرماش

             محمد المرواني

 Bekhti abdellatif

            شغانو عبد الغنني

           كلام حسن

 الحسين بريغش

              العبادلة ماء العينين

بيان للرأي العام الوطني والدولي كفى من تكميم الأفواه

جمعية المدونين المغاربة
المكتب التنفيذي

الرباط في: 21 دجنبر 2009


-----------------------------
أصدرت المحكمة الابتدائية بكلميم مساء الثلاثاء 15 دجنبر حكمها في قضية معتقلي تغجيجت، وقد قضت المحكمة في حق المدون البشير حزام بأربعة أشهر سجنا نافذا بينما قضت في حق عبد الله بوكفو بسنة سجنا نافذا مع الغرامة لكل منهما، الحكم الذي صدر بعد أسبوع واحد فقط من اعتقال المدون البشير حزام يوم الاثنين 7 دجنبر 2009 علي خلفية قيامه بإعادة بنشر بيان ومقالات على مدونته تتعلق بالأحداث الاحتجاجية الطلابية التي شهدتها منطقة تغجيجت (جنوبا بالصحراء المغربية)، حيث تم استدعاؤه لدى أجهزة الأمن ومن تم إخضاعه لعدة استجوابات انصبت حول بعض ما نشره في مدونته وخصوصا البيان الذي يحمل توقيع لجنة الطلبة المعتقلين وتغطيته للأحداث ومقالات رأي أخرى، ليتم توجيه الاتهام له بداية ب"تلطيخ سمعة البلاد في مجال حقوق الإنسان ونشرها على مواقع دولية " وهي التهمة التي تم تكييفها فيما بعد "بنشر أنباء ووقائع غير صحيحة من شأنها الإخلال بالنظام العام" ثم شطبها والاكتفاء ب"التحريض على الكراهية والعنصرية والعنف" تفاديا لاستخدام الفصل 72 من قانون الصحافة الذي يمنح معتقلي الصحافة 15 يوما من أجل تحضير الرد على التهم الموجهة إليهمويوجب بطلان المتابعة في حالة العكس، بينما كانت السلطات مستعجلة إصدار الحكم الذي تم في جلسة واحدة، وبنفس التهمة أدين عبد الله بوكفو الذي اقتحمت السلطات نادي الانترنت الذي يسيره وقامت باعتقاله ومصادرة حواسيبه بدعوى استعمالها لتزويد جهات خارجية بمعلومات عن الأحداث بعدما حجزت لديه مواد أرشيفية تتضمن نفس البيان الذي توبع من أجل حزام، في حين أدين ثلاثة آخرون ومنهم الناشط الحقوقي والمدون عبد العزيز السلاميبالسجن ستة أشهر نافذة لكل منهم لأجل تهم تتعلق بالتجمهر والاحتجاج.
كما لا يزال البحث جاريا عن المدون بوبكر اليديب لأجل اعتقاله بعد قيامه بتغطية إعلامية للأحداث الاحتجاجية بتغجيجت ومواجهتها بالقمع من قبل السلطات.
وإننا في جمعية المدونين المغاربة وبعد متابعتنا لحيثيات وملابسات هذه القضية نعتبر :
ـ أن اعتقال كل من المدون البشير حزام وعبد الله بوكفو اعتقال تعسفي وخرق سافر لحرية الرأي والتعبير وانتهاك واضح لحرية الصحافة والتدوين.
ـ أن الحكم الصادر في حق المدون ورفاقه حكم متسرع وجائر يوضح مدى الأزمة التي يتخبط فيها القضاء بالمغرب.
كما نعلن للرأي العام الوطني والدولي ما يلي :
ـ تضامننا المطلق مع المدون البشير حزام وعبد الله بوكفو باعتبارهما معتقلا رأي مطالبين بالإطلاق الفوري لسراحهما وتمتيعهما بالبراءة التامة.
ـ استنكارنا للحكم القاسي الذي صدر ضدهما، وشجبنا للملاحقات وللتضييق الذي يطال العديد من المدونين المغاربة ومحاصرة نشاطهم الإعلامي والمدني.
ـ تضامننا مع جميع معتقلي الرأي والمعتقلين السياسيين عامة ومع معتقلي تغجيجت خاصة ودعوتنا السلطات المغربية لالتفات لمطالبهم الاجتماعية العادلة.
ـ مطالبتنا بترسيخ استقلالية القضاء والكف عن استخدام المحاكم للتضييق على الحريات، مع وقف جميع المتابعات والمحاكمات بسبب الرأي والتوجه السياسي وإطلاق سراح كافة المعتقلين السياسيين.
ـ دعوتنا كافة المدونين والإعلاميين ونشطاء الانترنت، وكل المنظمات المدافعة عن حقوق الإنسان عربيا و دوليا إلى التحرك من أجل إطلاق سراح المدون البشير حزام ورفيقه، والمساهمة في إيقاف الهجمة الشرسة ضد حرية الرأي والتعبير بالمغرب.
عن المكتب التنفيذي
الإمضاء: الرئيس/ سعيد بن جبلي

مدونة جمعية المدونين المغاربة
: http://maghrebblog.maktoobblog.com
البريد الالكتروني
:maghrebblog@maktoob.com