03 فبراير, 2010

طاطا : مدينة الطبيعة و التاريخ



خلال مشاركتي الأخيرة في قرية الألفية الثالثة بمدينة طاطا المنظمة من قبل منتدى الشباب المغربي للألفية الثالثة، و كأول مرة أزور فيها هذه المنطقة الرائعة ، حاولت أن لا أفوت الفرصة و أستفيد قدر الإمكان من تواجدي بالمنطقة…و أنقل عبر مدونتي أهم مميزات و مؤهلات هذه المنطقة النائية جنوب شرق المغرب ، و ذلك من خلال فتح أبواب النقاش و الحوار مع سكان المنطقة و عبر الصور التي بكل تأكيد ستنقل وجوه تلك المميزات ، كما أنها ستنقل حجم معاناة السكان بتلك المنطقة و أوجه التهميش التي تتعرض لها.

فالمنطقة و على الرغم من توفرها على مؤهلات طبيعية و بشرية و رصيد تاريخي كبير إلا أنها لازالت تعاني من التهميش و التفقير و سوء التدبير لتلك الموارد الهائلة ، فحزب الاستقلال الجاثم على أنفاس المنطقة منذ ما يزيد على الثلاثين سنة ، لم يقدم للمنطقة شيئا يذكر و لم يستفيد من المؤهلات السياحية المتمثلة في الطبيعة البكر و الآثار الضاربة جذورها في التاريخ ، حيث أن هناك آثار تعود إلى ما قبل الحضارة الإسلامية ، بل أن بعض المستحثات و النقوش والدراسات الجيولوجية الناذرة تتحدث عن حقب زمنية موغلة في القدم ، عندما كانت المياه و السهول الخضراء هي الطابع الغالب قبل أن تتحول المنطقة إلى قاحلة مقفرة بجوي جاف في الغالب.

طاطا التي تقع في الجنوب الشرقي للمغرب على بعد 400كم من مدينة العيون و القريبة من الحدود الجزائرية ، يبلغ عدد سكانها قرابة 120 نسمة و تعتمد بالأساس على النخيل و التمور ، و سبب تسميتها بطاطا حسب بعض السكان يعود إلى موقعها الجغرافي كمحطة استراحت للقوافل التجارية القادمة من الصحراء و هي نتاج تطور لغوي، كان في البداية ينطق "ئتاتا" بمعنى استرح و تريث ، ليتغير اللفظ مع مرور الزمن إلى لفظة "طاطا"،في حين يذكر البعض أن المنطقة كانت معروفة تاريخيا بـ"أسيف ن ولت" بمعنى " وادي النوبة".

أما الموقع الجغرافي للمنطقة فهي تقع وسط سلسلة باني جنوب الأطلس الصغير وتحتل السفوح الجنوبية لباني الأعلى والسفوح الشمالية والجنوبية لباني الأدنى ويتكون من ثلاث دوائر هي : دائرة طاطا التي تشمل طاطا وتاكَموت وئسافن.. ودائرة أقا التي تشمل أقا وأيت وابلي وتامانارت.. ودائرة فم زكَيض وتشمل فم زكيض وألوكوم والفيجاء وتيسينت..

و خلال جولة استكشافية لمنطقة تيسينت التي تبعد عن مدينة طاطا قام أحد الأخوة من سكان المنطقة بإعطاءنا نبذة تاريخية تفصيلية عن المنطقة ، حيث أخبرنا بأن الإنسان استوطن بالمنطقة منذ عهود غابرة تعود إلى 10 ألاف سنة ، و كانوا موزعين على تجمعات سكانية أتى الخراب على بعضها و أصبحت اليوم آثرا بعد عين ، كمدينة :"تامدولت بناحية أقا و مدينة سابور بناحية تاكموت، وكان السكان الأقدمون بهذه الحواضر القديمة يدينون بديانة وثنية إلى أن وفد اليهود على المنطقة أثناء الهجرات التي تسبب فيها البابليون بالهلال الخصيب،كما كان لهذه المنطقة الفضل الكبير في نشوء دولتين أمازيغيتين إسلاميتين كبيرتين هما دولتا المرابطين والسعديين، ولكن القطيعة بين المنطقة ومراكز الحكم بمراكش وفاس والرباط ظلت تفرض نفسها وتترك الناس تائهين في ظل بلاد السيبة والحروب القبلية التي دمرت القرى وبددت الوثائق.

و جدير بالذكر أن طاطا ونواحيها كانت حصنا منيعا ضد الحملة الاستعمارية الفرنسية حيث كانت آخر منطقة غزاها الاستعمار الفرنسي الذي تمكن من استمالة القائد الدوبلالي بونعايلات وعين حكاما له في مراكز أقا وطاطا وتيسينت.


30 يناير, 2010

جمعيات طاطا تندد بالعنصرية



أصدرت مجموعة من هيئات المجتمع المدني بمدينة طاطا بيانا استنكاريا ، نددت خلاله بالممارسات المهينة التي تعرض لها أعضاءها المشاركون في قرية الألفية الثالثة للشباب التي تعقد في الفترة الممتدة ما بين 26-31 من يناير الجاري بمدينتهم، خلال استعداد المشاركين للتوجه لمنطقة تسنت ، و قد اتهم البيان أعضاء من منتدى الشباب المغربي باستخدام عبارات "عنصرية من الزمن البائد " و ذلك بالتمييز بين الأشخاص على حسب انتمائهم الجغرافي داخل المغرب ، و أكد البيان الذي تم توزيعه خلال وجبة العشاء من قبل تلك الجمعيات من جهة أخرى على أن هذه الممارسات بدأت عند اليوم الأول حيث تم منعهم من السكن بالفندق و تم إخلائهم منه بحجة أنه خاص بالقادمين من الرباط ، و تم ذلك رغبة من المشاركين من سكان مدينة طاطا في المساهمة في انجاح القرية حسب البيان غير أنهم يفاجئون بإقصائهم في اليوم الثالثة من زيارة منطقة تسنت و إنزالهم من الحافلات بطريقة تنم عن عقلية التفوق بين الشمال و الجنوب ، و فيما يلي صورة للبيان الذي حصلت عليه من أحد أعضاء واحد من الجمعيات المشاركة في التوقيع ، يشار إلى أن منتدى الشباب عقد جلسة مع الجمعيات بغرض ثنيها عن نشر البيان.

21 يناير, 2010

قضية اغتصاب الطفل توفيق تعود للوجهة


قبل أقل من ثلاثة أشهر تعرض الطفل توفيق ( ف ) ذو السبع سنوات لإغتصاب شنيع و متتالي من طرف أحد الأشخاص البالغ من العمر حوالي 21 سنة.
الضحية توفيق الطفل الجميل و البريء يوجد في حالة نفسية منهارة جدا ، العائلة بحكم فقرها تحس بالظلم و الجور ، الأم تبكي ليل نهار خشية ما ستؤول إليه حالة إبنها ، الأب شارد الذهن و لم يعد يستطيع التفكير في ما سيقوم به لرد إعتبار معنوي لإبنه.
أما المتهم فلازال حر و طليق كما لو أنه لم يفعل شيئا و أنه يعيش في بلاد لا عقاب للظالم و لا حق لمظلوم.
و منه بادر عدد من الفاعلون الجمعويون بالناظور إلى تأسيس خلية لدعم و مساندة الطفل المغتصب توفيق .
و هذه المجموعة تدعو إلى دعم و مساندة هذا الطفل و كذلك إلى إعادة فتح ملف القضية من جديد و تطبيق أقصى العقوبات على كل من تورط في طي و تزوير محتوى الملف
كما تدعو كل الأشخاص و المنظمات الحقوقية و النشيطة إلى الإنخراط في دعم القضية خاصة أن إغتصاب الأطفال بالمغرب أصبح هاجس مخيف جدا .



حمل الأن Emoticons عربية جديدة للماسنجر! حمل الأن

أسبوع حداد على حرية التعبير بالمغرب




جمعية المدونين المغاربة
المكتب التنفيذي

الرباط في: 17 يناير 2010
بلاغ ودعوة
أسبوع حداد على حرية التعبير بالمغرب

تستحق سنة 2009 لقب العام الأسود في مجال حرية التعبير بالمغرب، وذلك بسبب صدور العديد من الأحكام القاسية ضد صحفيين ومنابر إعلامية تتويجا لمحاكمات افتقرت لشروط الإنصاف والعدالة وقرارات جسدت الشطط في استعمال السلطة في أبشع صورها منتهكة لأبسط مبادئ حرية التعبير والصحافة، وقد سقط ضحية لهذه الموجة الجديدة من قمع الحريات المدون البشير حزام ومسير الانترنت عبد الله بوكفو اللذين يمضيان فترة من شبابهما في السجن.
ومن أجل لفت الانتباه لهذه الوضعية المتردية لوضع حرية الإعلام والتعبير في المغرب فإن:
"جمعية المدونين المغاربة" توجه دعوة لجميع المدونات والمدونين من أجل جعل الأسبوع الأخير من شهر يناير والممتد من 25 إلى 31 منه:
أسبوعا وطنيا للحداد على حرية التعبير بالمغرب
وتدعو الجمعية جميع المدونين للتعبير عن حدادهم بجميع الأشكال والطرق مثل ما يلي:
-       الإعلان عن الحداد بسبب النتائج الكارثية التي حققها المغرب خلال سنة 2009 في مجال حرية التعبير عبر المدونات والمنتديات والمواقع الالكترونية وجميع المنابر الإعلامية.
-       الإضراب عن التدوين لمدة معينة مع الإعلان عن ذلك.
-       التعبير عن رفض جميع أشكال انتهاك حرية التعبير والحق في المعلومة عبر جميع أشكال الإبداع من مقالات وقصائد وتصاميم وأفلام.
-       استبدال الصور الشخصية على حسابات الشبكات الاجتماعية بصورة البشير حزام أو يافطات تعكس حالة الحداد أو الاكتفاء باللون الأسود.
-       تعبئة المدونين والإعلاميين ونشطاء الانترنت، وكل المنظمات المدافعة عن حقوق الإنسان عربيا و دوليا إلى التحرك من أجل إطلاق سراح المدون البشير حزام ورفيقه، والمساهمة في إيقاف الهجمة الشرسة ضد حرية الرأي والتعبير بالمغرب.
-       إرسال رابط المشاركات أو نسخة منها لبريد الجمعية من أجل نشرها على مدونات مغربية.
وسنجدد من خلال حدادنا هذا التأكيد على مطالبنا التالية:
ـ مطالبتنا بالإطلاق الفوري لسراح معتقلي الرأي المدون البشير حزام وعبد الله بوكفو مع تمتيعهما بالبراءة التامة.
ـ مطالبتنا بوقف الملاحقات والتضييق الذي يطال العديد من المدونين المغاربة ومحاصرة نشاطهم الإعلامي والمدني.
ـ مطالبتنا بترسيخ استقلالية القضاء والكف عن استخدام المحاكم للتضييق على الحريات، مع وقف جميع المتابعات والمحاكمات بسبب الرأي والتوجه السياسي وإطلاق سراح كافة معتقلي الرأي والصحافة والمعتقلين السياسيين.
ـ دعوتنا السلطات المغربية للالتفات للمراتب المتدنية التي تحتلها في جميع المؤشرات الدولية ومعالجة أسبابها بدلا من تعميم القمع.
.
عن المكتب التنفيذي
الإمضاء:
الرئيس/ سعيد بن جبلي








16 يناير, 2010

اعتقال مدونين مصريين بنجع حماد

من المتوقع اليوم أن تشهد بعض المناطق و المدن المصرية حركة احتجاجية للمطالبة بإطلاق صراح المدونين المعتقلين على خلفية زيارته لنجع حماد من أجل أداء واجب العزاء بعد الأحداث الدامية هناك ، يشارإلى يوم أمس تم تنظيم اعتصام بمقر نقابة الصحفيين طالب خلاله المشاركون بإطلاق سراح المدونين و استنكروا الممارسات القمعية التي تمارسها الدولة ضد حرية التعبير.
و هكذا و بعد أن قررت النيابة بـ:"قنا" عرض المدونين المعتقلين عليها ، سينظم شباب 6 أبريل بالمنصورة و مدونين وقفة احتجاجية أمام بوابة كلية العلوم عند الساعة 2 ظهرا.



وفي القاهره عند الساعه 11 صباحا سيعقد مؤتمر صوتي مطلبي  و الذي  سيكون تضامني مع المعتقلين.و عند الساعه 6 مساءا ستنظم وقفة لشباب 6 أبريل في ميدان طلعت حرب ضد الجدار الفولازي ، وسيتم ربطها بالإفراج عن المدونين المعتقلين في نجع حمادي.
يشار إلى أن مديرية أمن قنا حررت محاضر تتهم المدونين  ب :
1- التجمهر بالصياح لإثارة الفتن . 
2- الاشتراك مع آخرين فى تجمهر مكون من أكثر من خمسة أشخاص بغرض التأثير على السلطات العامة فى اداء عملها وبغرض تعطيل تنفيذ القوانين واللوائح مع العلم بالغرض من التجمهر وارتكاب تلك الجرائم نفاذا لهذا الغرض.
3- الإنضمام إلى جماعة الغرض منها الدعوة إلى تعطيل القوانين ومنع إحدى السلطات العامة من ممارسة عملها والاضرار بالوحدة الوطنية وكان ذلك بالترويج بالقول .

مع العلم أن جميع المتهمين تم اختطافهم من محطة القطار ولم يتمكنوا من القيام بأي من التهم المذكورة حيث تم ايداعهم مركز شرطة نجع حمادى ثم تم ترحيلهم إلى قنا.
وفور علم المتهمين بهذه التهم أعلنوا اضرابهم عن الطعام احتجاجا . 

أسماء كافة المعتقلين
1-اسراء عبد الفتاح
2– وائل عباس
3- باسم سمير عوض
4- باسم فتحى 
5- احمد بدوى عبد الحميد
6– شريف عبد العزيز محمود
7- ماريان ناجى حنا
8- مصطفى أحمد محمد النجار

10- ناصر فتحى على 
11- خالد محمود محمد
12-طلعت الصاوى 
13- نادية الزينى بارونى “فرنسية”
14- أميرة الطحاوى اسماعيل
15-سلمى علاء الدين عقل
16- أحمد محمود مصطفى
17- اسماعيل سيد عمر
18- منى فؤاد أحمد
19- أحمد فتحى محمد
20- بولا عبده أمين
21-حسام صابر على 
22- حمادة عبد الفتاح محمد
23-جمال فريد
24-محمد خلف محمد
25- الحسينى سيد أحمد
26-محمد حمدى حسن
27-محمد عبدالله محمد
28- حشمت محمد عبدالله
  29- طارق صبرى عبد الله
30- شاهيناز محمد صلاح

15 يناير, 2010

جلسة الإستئناف في قضية المدون البشير حزام


من المنتظر ان تعقد جلسة الإستئناف في قضية البشير حزام ورفاقه يوم الإثنين 18 يناير القادم حسب ما أكده رضوان العربي محامي البشير حزام

وستعقد الجلسة بمحكمة مدينة تزنيت (100 كلم جنوب أكادير ) ,وينتظر ان تشهد هذه المحاكمة تغطية إعلامية كبيرة وحضورا مكثفا لمدونين و فعاليات حقوقية وجمعوية وسياسية لمؤازرة المدون البشير حزام وعبد الله بوكفو ورفاقهم في هذه الجلسة التي تعقد عليها الآمال لإنصافهم واطلاق سراحهم
يدكر ان البشير حزام ورفاقه نقلوا منذ 17 ديسمبر الماضي الى السجن المحلي بتزنيت بعد صدور الأحكام المعروفة في حقهم من ابتدائية كلميم
ونقل البشير حزام صاحب رقم الاعتقال8501. في نهاية الشهر الماضي من الزنزانة 4 والتي كانت تضم حوالي 70 من سجناء الحق العام الى الزنزانة رقم 7 او ما يعرف بالحي البيداغوجي التي تضم رفاقه وبعض سجناء الحق العام ...

...ولازال حزام ورفاقه ينتظرون الإستجابة لمطلبهم الأساس وهو فصلهم التام عن سجناء الحق العام
ووجه البشير حزام ورفاقه مجددا رسالة تقدير و اجلال لكل من ساندهم في قضيتهم خصوصا المدونون وعلى رأسهم جمعية المدونين المغاربة والمنابر الاعلامية المكتوبة و الالكترونية و جميع المنظمات الحقوقية الوطنية والدولية و كل من ازرهم من عموم الناس

ندعوكم للمزيد من التضامن مع البشير حزام بمختلف الأشكال
أرسلوا صور التضامن إلى الإيميل التالي
photohazzam@gmail.com

http://www.flickr.com/photos/helphazzam
http://www.freebashir.org/

بلاغ بخصوص اعتقال الرفيق "عبدو"



أصدرت جمعية أطاك المغرب لمناهضة العولمة الرأسمالية ـ مجموعة طنجة ـ بلاغا بخصوص استمرار اعتقال الطالب عبدو عليليت :



بلاغ بخصوص اعتقال الرفيق "عبدو"


تم الاحتفاظ بالرفيق معتقلا تحت تهم واهية، موجهة من سلطات القمع والجهات القائمة على إدارة الجامعة ـ العميد والكاتب العام وعناصر من جهاز الأواكس، بكلية الحقوق ـ
فالرفيق طالِب مناضل بالاتحاد الوطني لطلبة المغرب ـ فصيل التوجه القاعدي ـ طالـَب بحقـٌه في التسجيل، ولم تستجب لطلبه الإدارة، مما اضطره للنضال والاحتجاج بالطريقة التي اقتنع بها مناسبة ـ الاعتصام بساحة الكلية ـ فكان مصيره الاختطاف والمحاكمة ـ يوم 22 يناير ـ لتتضح مدى مصداقية "الديمقراطية" التي تتكلم عنها أبواق الدولة ومؤسساتها ومسؤوليها.
إننا كجمعية مناضلة ومناصرة لجميع أشكال الاحتجاج، نعتبر أن خطوة الاعتقال والاحتفاظ برفيقنا عبدو، لا تمثل سوى فضيحة ضمن فضائح يومية عديدة لشعارات الدولة، من "ديمقراطية" و"تربية على حقوق الإنسان" و"دولة الحق والقانون" و"طي صفحة الماضي".. وبالتالي فلا القمع سيوقفنا ولا الاعتقال سيثنينا عن النضال والكفاح جنبا إلى جنب جميع المتضررين من سياسات دولة القمع والاستغلال والاستبداد.


14 يناير 2010 
من أجل التضامن مع الطالب المعتقل انضم لمجموعة التضامن على الفايس بوك

11 يناير, 2010

ما مدينتك؟؟؟



للاسف أن بعض الشباب القصري لا يحب أن يسأل هذا السؤال،لأنه سيجد نفسه في موقف محرج تحمر خلالها خذوذه و ينعقد لسانه و يضطر للكذب فلا يستطيع أن يقول أنه من مدينة القصر الكبير ، و في أحسن الأحوال يربط انتمائه للمدينة بـ"لكن" التي تعيده لأصوله القبلية و تخلصه من "عار" الانتماء للمدينة.


 كنت قبل أيام بمدينة الرباط و في طريق العودة إلتقيت بشاب يشغل وظيفة سامية باحدى الوزارات ، تجاذبنا أطراف الحديث و ناقشنا مواضع كثيرة ، و في لحظة قفز بشكل عفوي من لساني السؤال: من أي مدينة أنت؟؟ تورد خذ الرجل و بدأت قطرات العرق تتسلل من جبهته ، و أجاب بعد نوبة التمتمة التي أصابته :" أنا...أنا من العرائش" لم يسألني بعدها عن مدينتي و لم ينطق بأي كلمة و فضل الصمت...انتهزت تلك الفرصة و بدأت أنبش ذاكرتي حتى عرفت بالضبط من يكون...هو شاب ولد و نشأ بمدينة القصر الكبير، لكن هو يتملص من تلافيف الانتماء القصري...لماذا؟؟؟


 لم تكن المرة الأولى التي أصادف فيها أناس يتملصون من هويتهم القصرية ، الرجل لم يذهب بعيد و ادعى أنه ينتمي للعرائش ، فهناك من تجده يتكلف في كلامه  ليتقن إحد اللهجات المغربية و يدعي أنه ينتمي لمدينة أبعد من العرائش كطنجة أو الرباط أو أكادير... 


ألهذه الدرجة أصبحت جروحنا عميقة و مؤلمة حتى أصبحنا نتملص من مدينة احتضنت طفولتنا و أجمل أيام شبابنا؟؟ الواقع اليومي للاسف يصدمنا في كل لحظة بكلمات و مشاهدات تستبطن رفضا و نكران للمدينة ، شباب يتنكرون بكل بساطة للذكريات التي تجمعهم بالمدينة ، كان عليهم في المقابل أن يستذكروا الوجه الجميل منها و يجعلوه وقودا لحبها و خدمتها و نسيان المظلم و القاسي من تلك الذكريات و طرده.


الانتماء تفاعل مع الزمان و المكان ، و طموح نحو المستقبل ، التفاعل علاقة بها روح تنمي الحي و تدفن الميت ، تستذكر الجميل و تنسى القبيح ، يجب أن تكون لدينا مقابر كما يقترح ذلك المفكر الجزائري الراحل "مالك بن نبي" من خلال مصطلح "مقبرة الأفكار" ، قد يكون البعض جعل المدينة على الهامش و أغرقها في أزمات متتالية و جعلها تبدوا في بعض الأحيان كحفرة البؤساء ، تفتقد لأبسط مقومات الحواضر ، و قد تكون أضواء المدن الكبرى أخاذة لدرجة تجعلك تتمنى الانتماء لها ،كل ذلك و غيره لا يجب أن يجعلنا ندير الظهر للمدينتنا.
قد نلتقي شخصا يحاول التملص من المدينة ، لكننا في المقابل نجد أشخاصا يفكرون و يتحركون و يعتزون بالانتماء لها. فلا تخشى الجواب على السؤال و قل أنا من مدينة القصر الكبير.


03 يناير, 2010

المدونون المغاربة و الدولة



يقوم الأسلوب الذي تعالج به الدولة ملف مستعملي الأنترنيت عموما ،و المدونين على وجه التحديد على تصور خاطئ لنتائجه، وعلى عدم الاكتراث بالعواقب التي يمكن أن تتولد على ذاك الأسلوب القائم على القمع و الزجر، و إن كان  يحلو لبعض المسؤولين في الدولة إعادة الأمور إلى سابق عهدها، أي إلى ما بات يعرف بسنوات الرصاص... في ظل كثير من المتغيرات على الصعيد المحلي والخارجي، وفي ظل رغبة جامحة من طرف الشباب المغربي  و على رأسهم المدونين في تحقيق معاني الحرية التي تخدم تقدم المغرب ، و تنمية شاملة تحقق معاني العيش الكريم ... هما ارادتان اذن، أولاهما تريد الإبقاء على عصور التخلف و الظلام و إرادة تريد الانفتاح و الحرية.
لا شك بأننا اليوم نعيش ظروفا تتحكم بالأحداث، فقد يختلف تأثير الحدث من زمن إلى آخر ومن مكان إلى آخر، بحسب اختلاف الظروف الزمنية والمكانية، فالحدث اليوم لم يعد تحت السيطرة و لم يعد بإمكان أي كان أن يخفي حدثا معينا تحت عباءة التستر، بل و أمام التطور الهائل في مجال الإتصال أصبح الحدث مهما كان صغيرا ملكا لكل العالم ، و خاضعا للعديد من الاعتبارات الحقوقية و السياسية ، بل أحيانا يتحول حدث بعينه إلى سلاح  ووسيلة ضغط و تهديد لمصالح دولة بعينها. و إن كان العالم الواقعي يخضع لمعايير الحدود و الحواجز، فإن عالم الافتراض الذي يشتغل عليه المدون مفتوح لا حدود له و المعلومة ملك للجميع ، وعبثا يحاول أي نظام استبدادي أن يخضع ذاك العالم لضوابطه و حدوده. لذا يجب أن يعلم من يريد أن يرجعنا للوراء أن الظروف الزمنية و المكانية  و المستجدات المحلية و العالمية لا تسمح بذلك، والتعامل مع المدونين بأسلوب القمع و القوة لا يتناسب ومستجدات الحاضر ومتطلباته ومحاذيره.
وبالعودة إلى إرادة المدونين و تطلعهم إلى الإنفتاح و مطالبتهم بوضعهم الطبيعي و القانوني، فأعتقد أن ذلك مرهون بتماسك و اتحاد و مسؤولية المدونين المغاربة، فلا يجب أن يضع المدون نفسه في مواجهة الدولة و لا ندا لها و لا قاضيا ، بل المدون مساهم في التنمية و التقدم و ناقل للخبر و كاشف و ناقد لمواطن الفساد ، بأسلوب يحترم الضوابط الأخلاقية و القانونية للدولة ، بعيدا عن كل المطبات الإيديولوجية الضيقة و التي غالبا ما تحد من حيوية المدون و قدرته على التفاعل الإيجابي مع وسطه الإجتماعي المتنوع ، المدون حسب رأي كائن كوني يتعامل مع الأخر من منطلقات إنسانية بدرجة أولى . 
ما جرى خلال هذه السنة و السنة الفارطة من اعتقالات و محاكمات في حق المدونين إنطلاقا بفؤاد مرتضى ووصولا إلى البشير حزام ، و التماطل في تسليم وصل الإيداع القانوني لجمعية المدونين المغاربة - التي عقدت مؤتمرها التأسيسى في الرابع من شهر أبريل من سنة 2009 كإطار جمعوي يهدف إلى توحيد جهود المدونين و المساهمة في تكوين المدون و خلق بيئة تدوينية سليمة و مسؤولة – و المضايقات الأمنية التي يتعرض لها المدونين بين الفينة و الأخرى ، ناتج عن تلك النظرة القاصرة لدى الدولة لمسألة التدوين و سوء التعامل مع التطورات الحديثة...في المقابل يرى البعض  أن ذلك كان نتاج سوء تقدير و تصرف لدى المدونين في بعض الحالات.
المتحمسون من المدونين  يستعجلون الاستحقاقات في بعض الأحيان و ذاك طبع بشري يجب التحكم فيه، و حراس العهد القديم ليسوا مستعدين للتنازل عن سياطهم القمعية ، و ذلك ضرب من المستحيل يجب الانتباه له ... ومع ذلك فإن العلاقة بين المدونين و الدولة  لن تكون بالسهولة و السلاسة التي يتصورها البعض مادامت تلك العلاقة يشوبها سوء فهم متبادل للاخر .
في ظل كل ذلك لن يكون بمقدور الدولة أن تتحكم في عالم افتراضي متشابك و متجدد الوسائل و الأساليب ، بل سيكون من السداجة بمكان أن تقيس الدولة الحاضر على الماضي فيما يخص كتمها للاصوات المعارضة و المنتقدة و التحكم في مجريات الأحداث، دون أن تراعي هذه المتغيرات وتأثيراتها، ودون أن تعتبر بنماذج حية في العالم، صيرها سوء الفهم إلى ساحة فوضى و صراعات مشاريع أخرى لا تمت لقضاياها الهامة بصلة... لأن مسألة التحكم
بمجريات العالم الافتراضي باتت بيد الجالسين خلف جهاز الكمبيوتر المنفتح على  العالم...و العالم بدوره محكوم بإرادات مختلفة و قوى تتحين فرص تحقيق مصالحها .


رد الاعتبار للقصر الكبير...من هنا نبدأ


لم تغب عن ذاكرتنا القصرية المرهقة و المثخنة بالجراحات و الآلام ،ذاك العرس الشاذ الذي إنتشر خبره كالنار في الهشيم و خلق صورة مشوهة عند كل من يريد أن يتعرف على مدينة يشهد تاريخها المنسي على عفتها و طهارتها، و منذ انفجار القضية حاول بعض الغيورين على المدينة أن يردوا لها اعتبارها و يمحوا تلك الصورة القبيحة التي قدمت بها لمحركات البحث على الانترنيت، لكن للاسف خانتهم الوسائل أو لنقل لم يفهموا عمق و جوهر الأزمة .

قبل أن نفكر في رد الاعتبار لمدينتنا لابدا أن نتساءل لماذا يقوم بعض ممن ينتمي للمدينة بتشويه صورة القصر الكبير؟؟؟ و ما هي الدوافع الحقيقية للإنحدار الأخلاقي و السلوكي و الذي يدل على أزمة عميقة في انتماءنا ؟؟ ، من المؤكد أن هذه التساؤلات نابعة بالأساس من مشاهدات يومية و سلوكات تقع أمامنا جميعا ، تحدث في النفس الصدمة ، و نخلص إلى أن الإنسان القصري يعاني بدرجة أولى من أزمة إنتماء.

فمن البديهي القول أن كل الأزمات و المشاكل التي تتخبط فيها المدينة منبعها بالأساس المواطن القصري ، و هنا لا أفرق بين القصري ذو الجدود و الجذور و غيره ممن إختار المدينة موطنا ثاني بعض موطنه الأصلي ، لأنني أعتبر أن المدينة ملكا لساكنها مهما كانت قبيلته و أصوله، المهم أن يكون قصريا و يعتز بإنتماءه للمدينة ، و يعرف أن أي سلوك يصدر عنه سيتعدى إلى أبعد من الحدود الذي يتصورها ، فإن كان سلوكا جيدا فأكيد أن النفع سيعود عليه و على مدينته و إن كان العكس فسيظل أثره ينعكس على المدينة ككل و مستقبلها.

أزمة الأنتماء أزمة عامة تعانيها الدول العربية قاطبة دون استثناء ، و تتمظهر في العديد من السلوكات و المظاهر ، كالهجرة و تقليد الغرب في اللباس و غيره لدرجة التملص من الأنتماء العربي ...و أكيد أن عوامل عديدة تتظافر لتكريسها في واقعنا كالسياسات الرسمية الفاشلة و الأوضاع الاقتصادية و الاجتماعية المتخلفة ووسائل الإعلام...لكن مع وجود إرادات تغييرية ترغب في رد الاعتبار لمسألة الانتماء و الهوية نتطلع إلى الأفضل، و مدينة القصر الكبير تملك من ذاك المخزون الشبابي المتدفق ما يجعلنا نأمل في رد الاعتبار للمدينة و وضعها في مكانها المناسب.

ما نحتاجه اليوم و بشكل مستعجل هو توعية المواطن بحقوقه و ما يمثله داخل النسيج المجتمعي للمدينة ، و ما دوره داخل ذاك النسيج ، أن نزرع عنده الأحساس بالمسؤولية اتجاه المكان الذي يعيش فيه ...


جميع الحقوق محفوظة © مدونة عقرب النت/عبد الرزاق التابعي

صورة الأسبوع

صورة الأسبوع
لم يستطيع الزمان الذي ترك على جسده اثر الشيخوخة أن يوقف سيره

أخر التعليقات

مواضيع مختارة